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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    ,常有供养布施,他把这些布施以及自己存单,用来帮助慈云庵买修大殿的木头。第二年由  于因为悟道法师离开慈云庵,寺务由俗家弟子管理,他又回到了七塔寺。  由于桂仑广发慈悲,助人予乐,受到了信徒的拥护和...

    不详

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  • 佛教文学对中国小说的影响(1)

    。由这段记载,又可以证明当时中印间确有来往,且往来人数竟有助人作战之能力,其繁盛可见。  而在中亚、欧洲方面,对中国除了支那之称呼外,亦有称之为赛来靳(Seres),指中国人;赛里古姆(Sericum...

    永祥

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  • 傅大士语录

    济闾里。  大宝元年二年。大士又课徒众煮粥。皆如太清故事。  其年春作里无耕牛。大士乃遣弟子自植。  将牛助人耕地取足。己田唯耕亩半。  承圣元年正月十六日。大士又舍田园.家业.牛犊.  仓库。奉设法...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

      有正念的人,是能引导世界的人走向正大光明之路者。人人有同情心,人人有互助心,你帮助我,我援助你,大家互相帮忙。所谓:“助人为快乐之本”,又可以说:“为善最乐”。你要发善心,做善事,这种快乐无言可...喜舍就是乐于助人,使众生获得利益,离苦得乐。  第二种“法布施”得聪明智慧。菩萨根据众生的根性,善巧方便,化导众生,使众生闻法解悟,发心修行,去掉悭贪、罪恶之心,凡授人以佛法与世法就是法布施。凡是别人...

    不详

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》目录、引论

    现在洋人反倒主动承认:“禅宗帮助人去找到他生存问题的答案,这个答案在根本上与犹太——基督教传统所给予的答案并无不同,然而它与现代人所珍贵的成就——合理性、现实主义和独立——却也并不相矛盾。东方的宗教...

    李林

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  • 佛法与人类文化

    的根源,了解这些苦是怎么累积起来的,这就是“集”的意思。接著佛陀告诉我们,息灭这些累积的苦的境界是什么,这是“灭谛”。最后再告诉我们,何种修行途径可以帮助人从这些苦中解脱,那就是“道谛”。用“苦”、“...

    梁乃崇

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  • 怀会显禅风 梅庵留圣迹——六祖惠能在肇庆的传说

    瑶族与汉人杂居之地,友好善良,民风淳朴,人与人之间和睦相处。这里的山民不像中原地区对传统佛教思想的信仰那么根深蒂固,反而,对自己所倡导的顿悟禅学思想更易于接受。  惠能为人正直善良,乐于助人,不求奢侈...

    何初树

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  • 无我观与自我意识的建立

    助人积极主动地建立健康、正确的自我意识,是家庭教育、学校教育及心理咨询、心理治疗的重大任务,也应是佛教的重大任务。  佛教在建立正确自我意识方面,也有相当完整的说法和技术,无我观,其实是这方面的高技术。...

    不详

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  • 文珠法师著:相对集

    智慧;前者使人获得人性挚爱的滋润,后者助人发展理智,开拓性灵,正是导人情感与理智平衡发展的良师,满足人生知情意要求的宗教。  因为,佛陀的慈悲与智慧,都圆满无缺而臻于至圆、至极,而无限。所以,佛陀理智中...

    文珠法师

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  • 大乘佛教伦理与现代社会

    心,才能随喜助人为乐,才能平等地对待一切众生。   6.四摄。也作四摄事、四事摄法,是菩萨为亲近化度众生所采取的四种方法。包括布施、爱语、利行、同事(或同行)。据《摩诃般若经》卷24,布施是财施与...

    杨曾文

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